پاورپوینت کامل المواقف ۵۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل المواقف ۵۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل المواقف ۵۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل المواقف ۵۸ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ ویژگی‌هاى کتاب
۴ نسخه‌شناسى
۵ پانویس
۶ وابسته‌ها

ساختار

این کتاب گرچه در موضوع علم کلام نوشته شده است اما علاوه بر آنچه درکلام مطرح مى‌شود موضوعات متنوعى از مباحث فلسفى، همچون مباحث وجود، عدم، ماهیت، عرض، جوهر و…و از مسائل علم نجوم همچون مباحث مربوط به شمس، قمر، افلاک نه‌گانه و وضعیت جغرافیائى زمین و از مسائل علم اصول فقه، همچون مسائل مربوط به قیاس، استقراء، تمثیل و…سخن به میان مى‌آورد.

مؤلف علت تألیف این کتاب را وجود مطالب عالیه از علم کلام در کتاب مواقف و مستور بودن آنها مى‌داند که جمعى از دوستان از او خواسته بودند که این مطالب را روشن سازد.او مى‌گوید«کتاب المواقف الذى احتوى من اصوله (علم الکلام) و قواعده على اهمها و اولاها و من شعبه و فوائده على الطفها و اسناها و…فاجتمع الى نفر من اجله الاحباب المتطلعین الى سرائر الکتاب و اقترحوا على أن اکشف لهم عن مخدارته الاستار و ابرز لهم من نقاب الحجاب‌هاتیک الاسرار لیجتلوها بأعینهم متبرجات بزینتها متبخرات بمحاسن فطرتها…

و شرحته بحمد الله سبحانه شرحا یذلل من شوارده صحابها و یمیط عن خرائده نقابها…»[۱]

تألیف این کتاب، شوال سال ۸۰۷ ه‍.ق در یکى از توابع سمرقند تمام گشته است.

گزارش محتوا

الموقف الاول فی المقدمات: مؤلف در این موقف وارد مقدمات کلام مى‌شود که شامل شش مرصد مى‌باشد.

المرصد الاول: آنچه عرفا در علم کلام واجب است. این مرصد از شش مقصد تشکیل شده است که عبارتند از: تعریف علم کلام، موضوع علم کلام، فایده علم کلام، شرافت علم کلام، مسائل علم کلام‌و تسمیه آن به علم کلام.

المرصد الثانى:در تعریف مطلق علم مى‌باشد.

المرصد الثالث در این مرصد اقسام علم مورد کنکاش قرار مى‌گیرد که شامل ۴ مقصد است: تعریف علم، علم حادث، تصور و تصدیق، آراء ضعیف.

المرصد الرابع: دلایل علوم ضرورى را بررسى مى‌نماید.

المرصد الخامس: در بیان مطلوب علم کلام مى‌باشد که مباحث آن در ۱۰ مقصد بیان شده است: نظر صحیح، کیفیت افاده نظر صحیح براى علم، شرط نظر، معرفه الله، اولین واجب بر مکلف، نظر فاسد، اختلافات شروط علم، مغایرت علم با مدلول.

المرصد السادس: طریق وصول به علم کلام که در ضمن هشت مقصد بیان شده است: تحدید و تقسیم علم کلام، وجوب شناخت معرف قبل از معرف، أجلى بودن معرف از معرف، روش‌هاى استدلال، قیاس، قویترین طریق اثبات مسائل کلام، قضایاى طریق تصدیق، دلایل عقلى و نقلى، جایگاه ادل عقلى و نقلى.

الموقف الثانى فی الامور العامه: این موقف شامل مباحث کلى از قبیل واجب، جوهر، عرض مى‌باشد که شامل یک مقدمه و پنج مرصد است،

مرصد اول در مورد وجود و عدم مى‌باشد که خود مشتمل است بر هفت مقصد همچون تعریف وجود از حیث بدیهى بودن، اشتراک معنوى وجود، رابط وجود با ماهیت از حیث عینیت و یا زیادت آن بر وجود، وجود ذهنى، معدوم، شى بودن معدوم، اتحاد وجود و ماهیت، حال.

المرصد الثانى: ماهیت بما هى هى در ۱۲ مقصد بیان مى‌شود که عبارتند از: تمییز ماهیت از غیر، تقسیمات ماهیت، نظر افلاطون، ماهیت یا مرکب، اجزاء ماهیت مرکب، ماهیت مجعول، مرکب، اجزاء مرکب، ماهیت حقیقى، وجوب نیاز به اجزاء ماهیت، وجوب قبول شرکت در ماهیت، آراء حکما در ماهیت.

المرصد الثالث:این مرصد بحث مى‌کند از وجوب، امتناع، قدم، حدوث مباحث این مرصد در ۶ مقصد مى‌باشد که عبارتند از: تصور واجب ممکن و ممتنع، اعتبارى بودن واجب، ممکن و ممتنع، تقسیمات چهارگانه واجب، ممکن، قدیم، قدیم زمانى و ذاتى.

المرصد الرابع:این مرصد در بیان مباحث وحدت و کثرت مى‌باشد که در ۱۱ مقصد بیان شده است:وجود واحد و کثیر، اعتبارى بودن وحدت و کثرت، حقیقى بودن آنها، اختلاف حکماء و متکلمین در این‌باره، تقابل وحدت و کثرت، مقابله ذاتى بین این دو، مراتب اعداد، اقسام واحد، تقسیم وحدت به حسب اصطلاح، اثنین، اتحاد مجازى اثنین، مثلان-ضدان-متخالفان، اجتماع متماثلین، عدم اجتماع متقابلان در زمان واحد.

المرصد الخامس در مباحث علت و معلول مى‌باشد که در ۱۰ مقصد بیان شده است:نیاز اشیاء به غیر، واحد شخصى، استناد آثار متعدد به موثر بسیط، مراد از بسیط حقیقى، علت نبودن غیر متناهى در مدت و شدت و عدت بر جسم، امتناع دور در علت و معلول، معیت علت و معلول، تسلسل در علت و معلول، فرق جزء و شرط علت، مسائل هشتگانه علت و معلول.

الموقف الثالث: فی الاعراض مؤلف مباحث مربوط به اعراض را در یک مقدمه و سه مرصد بیان مى‌کند که عبارتند از: المرصد الاول: مباحث کلى اعراض که در ۸ مقصد مطرح شده که عبارتند از: تعریف عرض، اقسام عرض، عرض از دیدگاه حکماء، اثبات عرض، عدم انتقال اعراض، عدم جواز قیام عرض به عرض، عدم بقاء عرض در دو زمان، عدم بقاء عرض در دو محل.

المرصد الثانى: فی الکم مباحث این موقف در نه مقصد بیان مى‌شود که عبارتند از:خواص کم، اقسام کم، اقسام جسم،ذاتیات و عرضیات کم، انکار متکلمین بر عدد، انکار متکلمین بر مقدار، انکار متکلمین بر زمان، حقیقت زمان، مکان‌المرصد الثالث: فی الکیفیات مباحث کیفیات شامل یک مقدمه و چهار فصل مى‌باشد که عبارتند از: کیفیات محسوسه در ۵ مقصد شامل:حرارت، یبوست، اعتماد، صلابت، ملاسه، الوان، انکار لون، نور، ظلمت قسم ثانى:ضوء در ۴ مقصد بیان مى‌شود که عبارتند از: ماهیت نور، مراتب نور، کیفیت و ارتباط هوا با نور، شعاع و طلعلع نور.

النوع الثالث: مسموعات در سه مقصد بیان مى‌شود که عبارتند از: ماهیت صوت، کیفیت صوت وجود خارجى صوت.القسم الثانى:حروف در ۴ مقصد بیان مى‌شود که عبارتند از: ماهیت حروف اقسام حروف، ابتدا به ساکن، امکان جمع ساکنین.الفصل الثانى:کیفیات نفسانیه در سه مقصد بیان مى‌شود که عبارتند از: تعریف حیات، شرط حیات، تعریف مرگ.

النوع الثانى:علم در ۱۴ مقصد بیان مى‌شود که عبارتند از:نسبت مخصوص عالم و معلوم، تعلق علم واحد به دو معلوم، جهل مرکب، مباحث پیرامون جهل مرکب، حواس پنجگانه، صورتهاى عقلى، علم تفصیلى و اجمالى، علم بالفعل و بالقوه، علم فعلى، مراتب عقل، اطلاقات عقل، تعلق دو علم به دو معقول، دگرگونى علم نظرى به علم ضرورى و بالعکس، استناد علم ضرورى به علم نظرى.

النوع الثالث:اراده در ۷ مقصد بیان مى‌شود که عبارتند از: تعریف اراده، اراد قدیم، عدم اشتراط اراده به اعتقاد نفع، مغایرت اراده با شهوت، مغایرت اراده با تمنى، قول اشعرى در اراده، اراده و رابطه او با ذات متعلق.

النوع الرابع: مبحث قدرت در ۱۳ مقصد بیان مى‌شود که عبارتند از: تعریف قدرت، مقدور بودن یک شى براى دو قادر، وجودى بودن صفت قدرت، اثبات قدرت، قدرت همراه فعل، قدرت قادر بر فعلى که از آن منع شده است.تعلق قدرت به ضدین، عجز، تابع علم بودن مقدور، منافات داشتن خواب با قدرت و…

النوع الخامس:کیفیات نفسانى در دو مقصد بیان مى‌شود که عبارتند از:بدیهى بودن لذت و درد، و مباحث مربوط به صحت.

الفصل الثالث: کیفیات مخصوص به کمیات در دو مقصد بیان مى‌شود که عبارتند از:کیفیات مخصوص کمیات، خط.المرصد الرابع: مقولات نسبى در یک مقدمه و دو فصل که عبارتند از: مقولات نسبى که در خارج موجود هستند، اکوان در هفت مقصد بیان مى‌شود که عبارتند از: تعریف مقولات نسبى، انواع کون،ضرورى بودن وجود کون، حرکت جواهر، جوهر فرد، تضاد اکوان، اختلافات معتزله در اکوان.

الفصل الثانى: مبحث«این» در سیزده مقصد بیان مى‌شود که عبارتند از:حرکت و سکون جسم، نظر ارسطو در تعریف حرکت، اختلاف حکماء در اینکه حرکت از مقولات است یا نه، علت حرکت طبیعى، مقتضیات شش گانه حرکت، لوازم مقتضیات ششگانه حرکت، انواع حرکت از جهت تضاد، لوازم تضاد حرکت، اقسام حرکت بعنوان کم بالعرض، محرک، حرکت از جهت سرعت زمانى و ملازمات آن، علت کندى حرکت، دو حرکت مستقیم. المرصد الخامس: مبحث اضافه در پنج مقصد بیان مى‌شود که عبارتند از:ابوت، خواص مضاف، عدم استقلال اضافه، تقسیمات اضافه، اقسام مضاف از جهت تقدم و تأخر.

الموقف الرابع: موضوع جواهر در یک مقدمه و چهار مرصد بیان مى‌شود که عبارتند از: مقدمه در تعریف جواهر و المرصد الاول:جسم در دو فصل بیان مى‌شود که عبارتند از:حقیقت و اجزاء جسم در هشت مقصد مى‌باشد که شامل: تعریف جسم، رابطه جسم و اعراض مجتمه، تقسیمات جسم به اعتبار ترکیب و بساطت، دلایل متکلمین بر وجود جسم، دلایل حکماء بر اینکه جسم بسیط واحد متصل فی نفسه است، اجسام بسیط لطیف، هیولى و صورت، تفریعات هیولى.

الفصل الثانى:جسم طبیعى در یک مقدمه و پنج قسم بیان مى‌شود که عبارتند از:افلاک در شش مقصد بیان مى‌شود که شامل: تعداد افلاک، اثبات محدود بودن جسم در جهات مختلف، فلکهاى ثابت، فلک خورشید، فلک قمر.

القسم الثانى:کواکب مضىء در پنج مقصد بیان مى‌شود که عبارتند از: هلال ماه، خسوف ماه، کسوف خورشید، محو قمر، مجره.

القسم الثالث:عناصر در سیزده مقصد بیان مى‌شود که شامل:نظر حکماء متاخر در وجود عناصر چهارگانه، طول زمین، آب، وضعیت جغ