پاورپوینت کامل الملل و النحل ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الملل و النحل ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الملل و النحل ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الملل و النحل ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار کتاب
۲ گزارش محتوا
۳ ویژگى‌ها
۴ وضعیت کتاب
۵ منابع مقاله

ساختار کتاب

کتاب حاضر مشتمل بر دو جزء است. جزء اول مشتمل بر مقدمه‌اى به قلم محقق، محمد بدران، مقدمات پنج‌گانه و یک تمهید به قلم مؤلف و سه باب و هر باب داراى فصولى است.

جزء دوم مشتمل بر چهار باب و هر باب داراى فصولى است.

گزارش محتوا

کتاب شهرستانى اطّلاعات فراوانى در زمینه ملل و نحل به دست مى‌دهد.

این کتاب به دو بخش جدا و مشخص از یکدیگر تقسیم مى‌شود:

بخش اول: ارباب دیانات و ملل.

بخش دوم: اهل اهواء و نحل.

بخش اول به دو قسمت مى‌شود: قسمت اول در بیان مذاهب و فرق اهل کتاب و قسمت دیگر در ذکر مذاهب و فرق ملل و گروه‌هایى است که داراى چیزى شبیه کتاب هستند. بنابراین بخش ملل مشتمل است، بر شرح مذاهب اسلام، یهود، نصارى، مجوس، زرتشتیان، ثنویان، مانویان، مزدکیان….

بخش نِحَل مشتمل است، بر ذکر: اصحاب روحانیات، رأى حکیم هرمس، اصحاب هیاکل، اصحاب اشخاص، حرنانیه (حرّانیه)، آراى حکماى سبعه، حکماى متأخر، فلاسفه اسلام، آراى هند، براهمه، تناسخیه و….

پیش از شروع به مقاصد کتاب، مؤلف پس از دیباچه پنج مقدمه در صدر کتاب به شرح ذیل قرار داده است:

مقدمه اول: در بیان تقسیم اهل عالم. در این مقدمه مؤلف مى‌گوید، بعضى اهل عالم را برحسب اقالیم هفت‌گانه تقسیم مى‌کنند و اهل هر اقلیمى را به آنچه لایق مزاج ایشان است، مخصوص مى‌گردانند و اختلاف ساکنان هر اقلیم را در رنگ و زبان دلیل مخالفت طبایع و انفس ایشان مى‌دانند. و بعضى دیگر اهل عالم را به اعتبار جهات اربعه: شرقى و غربى و جنوبى و شمالى منقسم مى‌کنند و به هر طرفى آنچه سزاوار آن باشد، از اختلاف طبایع و تباین شرایع، مخصوص مى‌گردانند.

و گروهى مردم عالم را بر حسب امم تقسیم مى‌نمایند و مى‌گویند امت‌هاى بزرگ چهار امتند: عرب، عجم(ایرانى)، روم و هند و هر دو طایفه را باهم پیوند داده مى‌گویند: هند و عرب در مذهب نزدیک ند و میل ایشان به بیان خاصیت اشیاء و حکم به احکام ماهیات و حقایق و استعمال امور روحانى است و روم و عجم در مذهب به هم نزدیک ند و اکثر رغبت ایشان به تقریر طبایع اشیاء و حکم به احکام کیفیات و استعمال امور جسمانى مى‌باشد.

و بالاخره گروهى دیگر مردم جهان را به حسب آراء مذاهب تقسیم مى‌کنند- و شهرستانى در این تألیف به این تقسیم نظر داشته و از آن پیروى کرده است و پایه تقسیمات کتاب را بر اختلاف آراء و مذاهب امت‌ها نهاده است. بنابراین جهانیان را به دو گروه تقسیم نموده است: ارباب دیانات و ملل و اهل اهواء و نحل.

شهرستانى مى‌گوید، مقالات اهل اهواء در حصر و ضبط معدود و معلوم نگنجد؛ ولى مقالات ارباب دیانات قابل ضبط و حصر است.

وى همچنین مى‌گوید، از ارباب دیانات مجوس به هفتاد فرقه، یهود به هفتاد و یک فرقه، نصارى به هفتاد و دو فرقه و مسلمانان به هفتاد و سه فرقه تقسیم شده‌اند.

مقدمه دوم: در تعیین قانونى که تعدد فرق اسلامى بر آن مبتنى است و آن را بر چهار قاعده بنا نموده است:

قاعده اول: در بیان صفات ازلى که جماعتى آن را اثبات مى‌کنند و گروهى آن را نفى مى‌نمایند و بیان صفات ذات و صفات فعل و بیان آنکه چه واجب و شایسته خداى تعالى است و چه جایز و چه محال و بیان اختلاف میان اشعریه و کرّامیه و مجسمه و معتزله.

قاعده دوم:در بیان مسائل قدر و عدل.

قاعده سوم:در وعد و وعید و اسماء و احکام.

قاعده چهارم: در سمع و عقل و رسالت و امامت.

مقدمه سوم: در بیان اولین شبهه‌اى که در عالم آفرینش پیدا شد و در اینکه اول از که صادر شد و در آخر از که به ظهور رسید؟

مقدمه چهارم: در بیان اول شبهه‌اى که در ملت اسلام ظاهر شد و چگونگى انشعاب آن و این که از که به ظهور آمد؟

مقدمه پنجم: در سبب ترتیب کتاب ملل و نحل بر طریق حساب و مراتب حساب.

پس از ذکر مقدمات پنج گانه مذکور بخش اول کتاب ملل و نحل آغاز مى‌شود.

مؤلف پیش از شرح و بیان فرق اسلامى، نخست معنى دین و ملت و شریعت و منهاج و اسلام و حنیفیه و سنت و جماعت رابیان مى‌کند و آنگاه هر یک از فرقه‌هاى مختلف مسلمان را شرح مى‌دهد و مقدم بر همه به بیان عقائد فرقه معتزله مى‌پردازد و سپس عقاید جبریه، صفاتیه، خوارج، مرجئه و شیعه را بیان مى‌کند.

بخش دوم کتاب به اقوال و آراى اهل اهواء و نحل اختصاص دارد. در آغاز این بخش مؤلف درباره عقاید و آراى این طایفه از قبیل: صابیان و فلاسفه و آراى عرب در ایام جاهلیت و آراى فلاسفه هند و…چنین مى‌نویسد:

«اهل اهواء و نحل از آن جهت که بر فطرت سلیم و عقل کامل