پاورپوینت کامل التجری ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل التجری ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل التجری ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل التجری ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب با مقدمه کوتاهی از نویسنده آغاز و مطالب بدون تبویب یا فصل‎بندی خاصی، در ذیل عناوین مختلف، ارائه شده است.

گزارش محتوا

در مقدمه، به‌صورت کوتاه و مختصر، به موضوع کتاب، اشاره شده است[۱].

نویسنده در ابتدا، به‌منظور بررسی اصولی بودن مسئله تجری، به ذکر عناوینی که با آنها از این مسئله یاد شده، پرداخته است. در این‌باره، چهار عنوان زیر، مطرح شده است:

عنوان غالب: «إن تجری هل هو حرام أم لا».
عنوان صاحب کفایه: «فهل یوجب استحقاقها – ‎أی العقوبه – ‎فی صوره عدم الإصابه».
عنوان شیخ انصاری: «لکن الکلام فی أن قطعه هل هو حجه علیه من الشارع و إن کان مخالفان للواقع».
عنوان برخی دیگر از علما: «بأن الخطابات الأولیه تعم صورتی الإصابه و الخطأ أم لا».
عنوان گروهی دیگر: «بإنه قبیح أم لا»[۲].

وی در ادامه، به بررسی و مناقشه در این عناوین پرداخته که آیا بر اساس این تعابیر، تجری از مسائل اصولی خواهد بود یا نه؟ به‌عنوان مثال، وی تعبیر نخست را به دلیل اینکه با این تعبیر، تجری از عوارض فعل مکلف خواهد بود، خارج از مسئله اصولی دانسته است[۳] و یا معتقد است بر اساس تعبیر دوم، بحث از تجری، بحث از استحقاق عقاب یا عدم آن بوده و در این صورت، بحث از آن، همانند بحث حسن و قبح، یک بحث کلامی است نه اصولی[۴].

نویسنده به تعبیر سوم، دو اشکال وارد کرده است:

این تعبیر با اعتقاد شیخ مبنی بر حجیت ذاتی قطع منافات دارد.
بر طبق این تعریف، تجری از مسائل اصولی نخواهد بود؛ زیرا شیخ مسائل اصولی را قواعدی می‌داند که به‌وسیله مجتهد تطبیق می‌شود؛ درحالی‌که تجری با عنوان مزبور چنین نیست[۵].

نویسنده در ادامه ابتدا تعبیر چهارم را توضیح داده و سپس چهار اشکال بر آن گرفته و سپس، جواب و نظریه نائینی را مطرح نموده و در