پاورپوینت کامل ادب النفس ۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ادب النفس ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ادب النفس ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ادب النفس ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله

ساختار

کتاب حاضر، مشتمل بر مقدمه محقق و متن اصلى است که در ذیل نه عنوان مطرح شده است.

روش مؤلف در این کتاب به‌صورت سؤال و جواب مى‌باشد؛ به‌گونه‌اى که در ابتداى هر بخش یک سؤال مطرح مى‌کند و به دنبال آن جواب را متذکر مى‌شود.

گزارش محتوا

مؤلف در بخش اول کتاب -که ظاهراً مقدمه مؤلف مى‌باشد- به انگیزه و هدف خلقت اشاره کرده و چنین گفته که خداوند برای نمایان کردن ربوبیت خویش و نیز نشان دادن قدرت و تدبیرش و همچنین به‌خاطر اینکه مخلوقات از طریق قلب و زبان او را یاد کنند، مخلوقات را به‌وجود آورده است.[۳]

نویسنده یادآور مى‌شود که انسان‌ها باید همیشه به یاد خداوند باشند و یاد خداوند را بر همه چیز از جمله بر اعمال نیکو مقدم بدارند.[۴]

مؤلف در این بخش به جایگاه قلب و تفویض امور به دست خدا و نیز توکل و معناى آن نیز پرداخته است.

مؤلف در بخش دیگرى از کتابش به معناى لغوى و اصطلاحى «ریاضه النفس» پرداخته است و گفته که «ریاض» مشتق از «رض‌ض» به معناى شکستن «کسر» مى‌باشد. و مى‌گوید وقتى نفس از عادات پلید دور شد و به یقین رسید ‎و شیرینى لقاء خداوند را چشید دیگربار به سمت شهوات کشیده نمى‌شود.[۵]

در بخش یقین کتاب با این سؤال مواجه مى‌شویم که یقین چگونه حاصل مى‌شود؟ مؤلف خود چنین جواب مى‌دهد که یقین با پاکى و طهارت قلب ایجاد مى‌شود، و اما طهارت قلب چیست؟ ایشان مى‌گوید طهارت قلب یعنى ترک هر آن‌چیزى که باعث اضطراب در قلب و آشفتگى آن مى‌شود. خواه آن‌چیز امرى بزرگ و خواه کوچک باشد. و باید قلب را از شهوات و آن‌چیزهایى که به شهوات مربوط مى‌شود دور نگه داشت. و نتیجه این عمل، پاک کردن و صیقل دادن قلب است.[۶]

در بخش بعدى کتاب در توضیح «صفت قلب» به چگونگى قرار گرفتن قلب در بدن به‌صورت مختصر اشاره مى‌کند و بین «قلب» و «صدر» فرق مى‌گذارد. سپس مى‌گوید که قلب داراى دو چشم و دو گوش و یک در است و خانه‌اش نیز «صدر» مى‌باشد.[۷]

ایشان در این بخش اصطلاحاتى همچون «صدر»، «فؤاد»، «نور» را مطرح مى‌کند و توضیحاتى دراین‌باره مى‌دهد.[۸]

وى در این بخش از کتاب نور خداوند را چنین در قلب به تصویر مى‌کشد: نور زمانى که از قلب خارج مى‌شود در «صدر» طلوع مى‌کند و باعث مى‌شود که چشم‌هاى «فؤاد» با این نور روشن شود.[۹]

در ادامه به بیمارى‌هاى قلبى چون حسد، ریا، فخر و… اشاره مى‌کند و دلیل آن را بزرگ شمردن دنیا دانسته و برای از بین بردن این بیمارى‌ها چاره‌اى جز ریاضت نفس نمى‌داند.[۱۰]

مؤلف بعد از این قسمت (توضیح صفات قلب)، صفات عارف را برمى‌شمرد و ضمن توضیحاتى نسبتاً