توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خبر (فقه) ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خبر (فقه) ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل خبر (فقه) ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل خبر (فقه) ۲۱ اسلاید در PowerPoint

خبر به دو معنای مقابل انشاء و حدیث آمده است. از عنوان یاد شده در فقه، در بابهایی نظیر اجتهاد و تقلید، طهارت و صلات و در اصول فقه، بحث تعادل و تراجیح، سخن گفته‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – خبر به معنای مقابل انشاء
۲ – تفاوتهای خبر با انشاء
۳ – انواع خبر از حیث اعتبار
۳.۱ – خبر دو عادل
۳.۲ – خبر یک عادل یا ثقه
۳.۳ – خبر صاحب ید (ذوالید)
۴ – تعارض دو خبر
۴.۱ – تعارض دو خبر از دو عادل یا ثقه
۴.۱.۱ – تعارض در نقل احکام کلی شرعی
۴.۱.۲ – تعارض در موضوعات
۴.۲ – تعارض خبر دو صاحب ید
۴.۳ – تعارض بینه با خبر صاحب ید
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – خبر به معنای مقابل انشاء

خبر به معنای نخست در برابر انشاء به کار می‌رود و عبارت است از کلامی که بیانگر ثبوت چیزی برای چیزی یا سلب چیزی از چیزی دیگر باشد. از این رو، در خبر- برخلاف انشاء- احتمال صدق و کذب می‌رود؛ بدین معنا که در صورت مطابق بودن خبر با واقع، متصف به صدق و در صورت عدم مطابقت، متصف به کذب می‌شود.

[۱] تمهید القواعد، ص۲۴۴.

[۲] مصباح الفقاهه ج۲، ص۵۱-۵۲.

[۳] ماوراءالفقه ج۸، ص۴۹۹.

۲ – تفاوتهای خبر با انشاء

برخی، بین خبر و انشاء چهار تفاوت ذکر کرده‌اند:

۱. انشاء نسبت به مدلول (معنا) خود سببیت دارد؛ اما خبر سبب مدلول خود نیست؛ بلکه حکایت کنند آن است.

۲. در انشاء، مدلول تابع انشاء است، لیکن در خبر، قضیه به عکس، و خبر تابع مدلولش می‌باشد؛ بدین معنا که خبر تابع ثبوت مدلول خود هنگام وقوع یا عدم وقوع آن در گذشته، حال و یا آینده است.

۳. در انشاء صدق و کذب راه ندارد، اما در خبر راه دارد.

۴. در خبر، وضع اوّلی لفظ کفایت می‌کند، بر خلاف انشاء که گاه لفظ از وضع اوّلی به وضع ثانوی نقل پیدا می‌کند، مانند صیغه‌های عقود و ایقاعات که بر حسب وضع اوّلی برای خبر وضع شده‌اند، همچون «بِعْتُ» (فروختم)، «اشتَرَیتُ» (خریدم) و «زَوَّجتُ» (تزویج کردم)؛ لیکن در مقام انشاء از وضع اوّلی به وضع ثانوی (انشاء) نقل یافته‌اند. البته انشاء گاه به وضع اوّلی تحقق می‌یابد، مانند امر و نهی.

[۴] القواعد والفوائد ج۱، ص۲۵۳.

۳ – انواع خبر از حیث اعتبار

حجیّت خبر و ترتیب آثار بر آن بستگی به میزان وثوق و اعتبار خبر دهنده دارد که در ذیل به انواع آن می‌پردازیم.

۳.۱ – خبر دو عادل

خبر دو عادل که از آن به بینّه تعبیر می‌شود، در هم موضوعات و موارد، اعم از دعاوی و مخاصماتِ مطرح در دادگاه نزد قاضی و غیر دعاوی، همچون طهارت، نجاست و اجتهاد، حجّت است؛ مگر موضوعاتی که به دلیلی خاص استثنا شده‌اند، مانند زنا که با شهادت چهار مرد عادل ثابت می‌شود. بر گستردگی حجّیت خبر دو عادل- جز موارد خاص- ادعای اجماع شده است.

۳.۲ – خبر یک عادل یا ثقه

بنابر قول مشهور، احکام کلی شرعی با اخبار یک فرد عادل، بلکه به قول برخی، یک فرد ثقه و مورد اطمینان، هرچند غیر عادل، ثابت می‌شود؛ لیکن دعاوی و مخاصمات، اعم از مالی و غیر مالی و نیز حدود، با آن ثابت نمی‌شود. در اثبات سایر موضوعات، همچون طهارت، نجاست و اجتهاد با خبر یک فرد، اختلاف است. مشهور قائل به عدم حجیّت آن در این گونه موضوعات‌اند؛ مگر موضوعاتی که به دلیلی خاص استثنا شده باشند. لیکن گروهی قائل به حجیت آن در هم موضوعات- جز موارد استثنا شده همچون دعاوی- هستند.

[۵] الحدائق الناضره ج۱۳، ص۹۶-۹۷.

[۶] الحدائق الناضره ج۱۳، ص۲۵۱.

[۷] مصباح الفقیه ج۸،