توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حبس قاتل پس از بخشیدن اولیای دم ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حبس قاتل پس از بخشیدن اولیای دم ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حبس قاتل پس از بخشیدن اولیای دم ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل حبس قاتل پس از بخشیدن اولیای دم ۲۵ اسلاید در PowerPoint

پاورپوینت کامل حبس قاتل پس از بخشیدن اولیای دم ۲۵ اسلاید در PowerPoint از مباحث فقهی و حقوقی و درباره حکم زندانی‌کردن قاتل پس از بخشیدن او توسط اولیاء دم بحث می‌کند. در این باره دو روایت نقل شده است: یکی از طریق شیعه با سند حسن و موثق روایت شده و شیخ طوسی و شیخ صدوق آن را نقل کرده‌اند. ولی علّامه حلّی به عدم جواز حبس و زدن فتوا داده است.
روایت دوم را بستی در معالم السنن از مالک بن انس نقل کرده و به گونه‌ای از آن تعبیر کرده که اشعار به ضعف آن دارد و برمی‌آید که خود، قائل به عدم جواز حبس است، چنان که رای شافعیان و حنبلیان است، ولی مالک، لیث و اوزاعی گفته‌اند: تازیانه می‌خورد و یک سال زندانی می‌شود.

فهرست مندرجات

۱ – روایات
۲ – آرای فقیهان شیعه
۳ – آرای دیگر مذاهب
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – روایات

علی بن ابراهیم، عن ابیه، عن احمد بن الحسن المیثمی، عن ابان، عن الفضیل بن یسار، قال: قلت لابی جعفر (علیه‌السّلام): عشره قتلوا رجلا؟ فقال: ان شاء اولیاؤه قتلوهم جمیعا و غرّموا تسع دیات، و ان شاءوا تخیّروا رجلا فقتلوه، و ادّی التسعه الباقون الی اهل المقتول الاخیر عشر الدیه کل رجل منهم. قال: ثم ان الوالی بعد یلی ادبهم و حبسهم؛

[۱] کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۷، ص۲۸۳، ح۴، المطبعه الاسلامیه، تهران.

فضیل بن یسار می‌گوید: از امام باقر (علیه‌السلام) پرسیدم: ده نفر مردی را کشته‌اند [حکم آن چیست؟].
فرمود: اگر اولیای مقتول بخواهند همه را می‌کشند و ۹ دیه می‌پردازند و اگر خواستند یک نفر را برمی‌گزینند و می‌کشند و ۹ نفر باقی، هر یک به خانواد مقتول، یک دهم دیه می‌پردازند و فرمود: بعد حاکم، ایشان (۹ نفر باقی) را تادیب و زندانی می‌کند.
صدوق آن را نقل کرده است به اسنادش از قاسم بن محمد از ابان از فضیل بن یسار.

[۲] صدوق، محمد بن علی، من لا یحضره الفقیه، ج۴، ص۱۱۵، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.

شیخ طوسی آن را در تهذیب الاحکام

[۳] طوسی، محمد بن حسن، تهذیب الاحکام، ج۱۰، ص۲۱۷، ح۱، دار الکتب الاسلامیه، تهران.

و الاستبصار

[۴] طوسی، محمد بن حسن، الاستبصار، ج۴، ص۲۸۱، ح۱، المکتبه المرتضویه، تهران.

از کافی نقل کرده است.
دو مجلسی (مجلسی اول و ثانی) گفته‌اند: حدیث، حسن و موثق است.

[۵] مجلسی، محمدتقی، روضه المتقین، ج۱۰، ص۳۴۵، نشر بنیاد فرهنگ اسلامی، کوشانپور، تهران.

[۶] مجلسی، محمدباقر، ملاذ الاخیار، ج۱۶، ص۴۵۹، دار الکتب الاسلامیه، تهران.

[۷] مجلسی، محمدباقر، مرآه العقول، ج۲۴، ص۳۱، دار الکتب الاسلامیه، تهران.

از ذیل روایت برمی‌آید که حبس، برای تعزیر جایز است. بنابراین، تعزیر به تازیانه و زدن منحصر نیست. به این مطلب در آخر کتاب اشاره می‌شود.

۲ – آرای فقیهان شیعه

۱. علّامه حلّی: وقتی قاتل عفو شد، قصاص و کشته و یک سال زندانی و زده نمی‌شود.

[۸] حلی، حسن بن یوسف، تحریر الاحکام، ج۲، ص۲۵۶، مؤسسه امام صادق (علیه‌السلام‌).

۲. ولایه الفقیه: … ظاهرا مراد از ادب، زدن باشد. پس مقتضای این دو حدیث این است که هرگاه قاتل عمدی دیه پرداخت، حاکم نیز حق دارد او را به جهت حقّ عمومی جامعه تعزیر و زندانی کند، مگر اینکه مصلحت باشد بخشیده شود.

[۹] منتظری، حسینعلی، دراسات فی ولایه الفقیه، ج۲، ص۵۰۵، نشر تفکر، قم.

معلوم می‌شود وی به رای جواز حبس تمایل دارد و من غیر از علّامه کسی از فقیهانمان را ندیدم که متعرّض این فرع شده باشد. ابان بن عثمان، با وجود فساد مذهب ثقه است

[۱۰] نک: خویی، سید ابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۱۵۷، دار الزهراء، بیروت.

و روایت گرچه با قول عامّه موافق است، معارضی ندارد.

۳ – آرای دیگر مذاهب

۱. مالک: قاتل عمدی که بخشوده شده باشد، صد تازیانه می‌خورد و یک سال زندانی می‌شود.

[۱۱] اصبحی، مالک بن انس، الموطّا، ج۲، ص۸۷۴، دار احیاء التراث العربی.

۲. مدوّنه الکبری: گفتم: همین‌طور اگر شخصی اقرار کند ولیّ این مرد را عمدا کشته است و این مرد از ا