توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل المراسم العلویه فی الاحکام النبویه ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل المراسم العلویه فی الاحکام النبویه ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل المراسم العلویه فی الاحکام النبویه ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

المراسم فی الفقه الإمامی (کتاب)

مؤلف کتاب المراسم ابو یعلی سلار ( سالار) بن عبد العزیز دیلمى طبرستانى( م ۴۴۸ ق) است، این کتاب مجموعه‌اى از فتاواى فقهى مؤلف است که در آن از طرح نظریات و اختلافات بین مذاهب اسلامى خوددارى شده است اگر چه مؤلف در سایر کتاب‌هاى فقهى مفصلش به طرح تفصیلى مباحث فقهى پرداخته است . تقسیم مباحث کتاب به عبادات و عقود و سپس تقسیم عقود به معاملات و احکام و به تعبیر دیگر تقسیم‌بندى مباحث فقهى به سه قسمت عبادات، معاملات و احکام از زمان تألیف این کتاب متداول شده است.

فهرست مندرجات

۱ – اعتبار کتاب
۲ – تألیف و انتشار
۳ – اسامی کتاب
۴ – نسخه‌ها
۵ – شروح
۶ – فهرست مطالب
۷ – ویژگی‌ها
۸ – نظریات جدید
۹ – گفتار بزرگان
۱۰ – فهرست منابع
۱۱ – پانویس
۱۲ – منبع

۱ – اعتبار کتاب

کتاب المراسم یکى از معروفترین کتاب‌هاى فقهى قدماء مى‌باشد، این کتاب شبیه رساله‌هاى عملیه متداول در زمان ما تألیف شده است. هیچ کدام از کتاب‌هاى فقهى مشهور در زمان مؤلف همچون« المقنع » و« الهدایه » شیخ صدوق ( م ۳۸۱ ق) و« الانتصار» و« جمل العلم و العمل » سید مرتضی ( قده) از نظر نظم در تقسیم‌بندى مباحث و مسائل کتاب قابل مقایسه با این کتاب نیستند. نظم در دسته‌بندى مباحث کتاب در عین متن روان و دقت بى‌نظیر در مباحث فقهى این کتاب را از سایر کتب فقهى ممتاز نموده است.
تقسیم مباحث کتاب به عبادات و عقود و سپس تقسیم عقود به معاملات و احکام و به تعبیر دیگر تقسیم‌بندى مباحث فقهى به سه قسمت عبادات، معاملات و احکام از زمان تألیف این کتاب متداول شده است.
اگر چه مؤلف از اخص خواص سید مرتضى (قده) بوده و گاهى به نیابت از وى در بغداد تدریس مى‌کرده است، با این حال سبک طرح مباحث کتاب برخلاف سید مرتضى بر اساس اجماع و آیات قرآن نیست بلکه مؤلف به روایات و خبر واحد عنایت خاصى داشته و در جاى جاى کتاب از آنها استفاده کرده است. همان‌طور که مؤلف در خطب کتاب و همین‌طور خاتم کتاب ذکر نموده است این کتاب براى تدریس در حوزه‌هاى علمیه تألیف شده است.
در خطب کتاب این گونه مى‌گوید: قد عرفت على جمع کتاب مختصر تجمع کل رسم و یحتوى کل حتم من الشریعه و أقیمه على القسمه لیتقرب حفظه و یسهل درسه.

[۱] المراسم العلویه فی النبویه، سالار، ج۱، ص۲۸.

و در خاتم کتاب: فقد أتینا فی هذا الکتاب على کتب الفقه مع الاختصار جنبنا الاطاله و الاکثار و جعلناه تذکره للعالمین و اماما للدارسین.

[۲] المراسم العلویه فی النبویه، سالار، ج۱، ص۲۶۵.

مؤلف در این کتاب برخلاف کتاب‌هایى نظیر الانتصار و المسائل الناصریات و نظایر آن توجهى به نظریات علماى مذاهب اسلامى نداشته بلکه با تمام توان نظریات شیعه را بصورت مدون و منضبط و به زیباترین وجه جمع‌آورى نموده است. این کتاب بیشتر به سبک جمل العلم و العمل سید مرتضى تألیف شده که به اصطلاح فقه مختصر بوده و به رساله‌هاى عملیه متداول شبیه است.

۲ – تألیف و انتشار

از تاریخ دقیق تألیف کتاب اطلاع دقیقى در دست نیست اما با توجه به این که در بحث غسل میت از شیخ مفید با عبارت رضى اللّه عنه ذکر شده است باید پس از ۴۱۳ ق نوشته شده باشد.

[۳] المراسم العلویه فی النبویه، سالار، ج۱، ص۴۹.

این کتاب اولین بار در سال ۱۲۷۶ در ضمن مجموع جوامع الفقهیه چاپ شده است.
چاپ اول کتاب موجود در سال ۱۴۰۰ ق در نجف اشرف بوسیل منشورات حرمین پاساژ قدس در سال ۱۴۰۴ تجدید چاپ شده است. محقق و مصحح کتاب دکتر محمود بستانی عضو هیئت رئیس تدریسى دانشگاه نجف اشرف بوده است.

۳ – اسامى کتاب

این کتاب داراى اسامى مختلفى در کتب تراجم مى‌باشد که عبارتند از:
۱- المراسم العلویه فی الفقه الإمامی.
۲- المراسم العلویه فی الفقه و الأحکام النبویّه (ذ/ ۲۰/ ۲۹۸).

[۴] الذریعه، ج۲۰، ص۲۹۸.

۳- الأحکام النبویه و المراسم العلویه (ذ/ ۲۰/ ۲۹۸).

[۵] الذریعه، ج۲۰، ص۲۹۸.

۴- الرساله( این نام به علت اختصار مطالب آن تعیین شده است).

[۶] أعیان الشیعه، سید محسن حسینی عاملی، ج۷، ص ۱۷۱.

[۷] أمل الآمل، ج۲، ص ۱۲۸.

[۸] روضات الجنات، محمد باقر موسوی خوانساری، ج۲، ص ۳۷۲ .

۵- المراسم العلویه و الأحکام النبویه.

[۹] أمل الآمل، ج۲، ص ۱۲۴.

[۱۰] أمل الآمل، ج۲، ص۱۲۷.

۶- المراسم العلویه فی الأحکام النبویّه.

[۱۱] معالم العلماء، ج۱، ص ۱۶۹.

۷- المراسم العلویه (ذ/ ۱/ ۷۴).

[۱۲] الذریعه، ج۱، ص۷۴.

۴ – نسخه‌ها

در الذریعه به نسخه‌اى که به خط سید حسین بن محمد حسین طوسى( م ۷۰۲ ق) و نسخ شیخ محمد سماوی و نسخ سید محمد علی روضاتی در قرن ۱۲ در اصفهان اشاره نموده است.

[۱۳] الذریعه، آقا بزرگ تهرانی، ج ۲۰، ص۲۹۸.

در مقدم ناشر از کتاب موجود از نسخه‌اى که کتاب از روى آن چاپ شده است مطلبى بیان نشده است.
در کتاب مقدمه‌اى بر فقه نسخه‌هاى متعددى نام برده شده‌اند که عبارتند از:
– نسخ دانشگاه الهیات در مشهد مقدس، نوشته شده در سال ۶۹۱‌
– نسخ کتابخان آستان قدس رضوى با شمار ۲۶۵۸‌
– نسخ کتابخان آیه اللّه عظمى نجفى مرعشى با شماره‌هاى ۲/ ۲۹۳۲ که در قرن نهم نوشته شده‌
– و نسخ دیگر به شمار ۳/ ۴۶۳۴ که در سال ۹۲۱ نوشته شده است.

۵ – شروح

۱- العلائم فی شرح المراسم، تألیف سید محمد على بن صدر الدین موسوى عاملى( م ۱۲۷۴ ق)، معروف به آقا مجتهد .

[۱۴] الذریعه، آقا بزرگ تهرانی، ج۱۵، ص ۳۰۸.

[۱۵] أعیان الشیعه، سید محسن حسینی عاملی، ج ۱۰، ص ۶.

۲- شرح جماعتى بر کتاب مراسم، که در کتاب ذکرى در بحث تسلیم به آن اشاره شده است و بعضى از مطالب آن ذکر شده است.

[۱۶] أعیان الشیعه، سید محسن حسینی عاملی، ج ۷، ص ۱۷۱.

البته کتاب مراسم با هم اختصارش بوسیل محقق اول( قده) یا محقق حلی ( م ۶۷۶ ق)، خلاصه شده است که در ریاض العلماء به آن اشاره شده است: أقول قد اختصر المحقق( قده) بالتماس بعض أصحابه کتاب مراسمه المعروف بالرساله مع اختصار أصل الرساله فی نفسها و هذا الاختصار موجود عند الفاضل الهندی باصبهان.

[۱۷] ریاض العلماء، عبدالله افندی، ج ۲، ص ۴۴۳.

۶ – فهرست مطالب

مباحث فقهى کتاب به دو قسمت عبادات و معاملات( عقود و احکام) تقسیم شده است هر کدام از این قسمت‌ها به کتاب‌هاى مختلف و مباحث کتاب‌ها نیز با عنوان ذکر تقسیم شده‌اند.

[۱۸] المراسم العلویه فی النبویه، سالار، ج۱، ص۲۸.

قسمت عبادات کتاب‌هاى طهارت ، صلاه ، صوم ، حج ، اعتکاف و زکوه را در بردارد.

[۱۹] المراسم العلویه فی النبو