پاورپوینت کامل رباب صدر و نیم قرن تکاپو ۳۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رباب صدر و نیم قرن تکاپو ۳۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رباب صدر و نیم قرن تکاپو ۳۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل رباب صدر و نیم قرن تکاپو ۳۶ اسلاید در PowerPoint :

>

گزارشی از همایش تجلیل از فعالیت های خیریه ی سیده رباب صدر

ابتدا یک اتاق دوازده متری با ده نوجوان بود. مدیر، معلم، منشی و… همه، یک نفر بود؛ یک زن که به حمایت و توصیه ی برادرش می خواست کاری کند کارستان. از قم آمده بود؛ همان جا که خانواده اش هم هنوز آن جا بودند؛ همان جا به دنیا آمده و دیپلم علوم انسانی گرفته بود. آخرین فرزند خانواده ی آیت الله صدر بود. در لبنان، شاهد عقد خواهرش، فاطمه با پسرعموی شان، آیت الله سیدمحمدباقر صدر بود. خودش هم به خواستگاری نوه ی آیت الله شرف الدین جواب مثبت داد و در لبنان ماندگار شد. دستِ راست برادرش شد که به او امام موسی صدر می گفتند.

در ابتدا، شاخه ی زنان جمعیت احسان و نیکوکاری را پایه گذاری کرد. بعد مدیر بیت الفتاه (خانه ی دختران) شد. ازدواج کرد، بچه دار شد. در لبنان، شیعه مظلوم بود. آن قدر مظلوم که یتیم های شان پناه نداشتند. مهدکودک راه انداختند و مدرسه ی پرستاری و سرپرستی از دختران یتیم و دختران دارای وضعیت ویژه ی اجتماعی را برعهده گرفتند. ابتدای راه بودند که امام موسی صدر را ربودند. رباب تا سه ماه درمانده و بهت زده بود. برادر، مراد و رهبرش که همواره او را نصیحت و هدایت می کرد، دیگر نبود. بعد از سه ماه «یاعلی!» گفت. مرکز آموزشی برای دانش آموزان دختر، مرکز آموزش کودکان استثنایی، برنامه ی فنی و حرفه ای کوتاه مدت، مددکاری اجتماعی، آموزش پیوسته طاقات، سرپرستی دختران در خانواده، درمانگاه ثابت و سیار، واحد گردآوری شیر و فرآورده های لبنی، طرح توان مندسازی زنان کشاورز جنوب، طرح های آموزشی، مرکز مداخله ی زود هنگام و…

همایش برگزار کرد، مدارس و مؤسسه ها را گسترش داد، کتاب و مقاله نوشت، سخن رانی کرد، در نمایشگاه حاضر شد و آن قدر معروف و قابل اعتماد شد که مردم عادی می خواستند دختران شان در مدارس و مؤسسه های او که برای بچه های خاص و یتیمان شیعه بود، درس بخوانند و برای ورود به جامعه، آمادگی پیدا کنند؛ اما فراموش نکرد که پرونده ی ربودن برادرش را پی گیری کند و از سال ۱۳۴۱ رئیس هیئت مدیره ی مؤسسه های امام موسی صدر و هم چنین رئیس هیئت مدیره ی مرکز مطالعات و تحقیقات امام موسی صدر شد.

سخن رانان به میدان آمدند

روز تجلیل از رباب صدر خیلی ها حرف زدند. «سارا شریعتی» گفت: «می خواهم از «الگوی مرجعیت اجتماعی و نقش زنان» در اندیشه ی امام موسی صدر صحبت کنم. ایشان، کار اجتماعی را حتی بر تبلیغ دینی نیز تقدم می دهد و این نوآوریِ بسیار بزرگی در جهانِ دینی ماست. ایشان الگوی دیگری از مرجعیت را در عمل معرفی کرد؛ چراکه ریشه در نگاه ایشان به دین و انسان داشت. در اندیشه ی وی، دو مفهوم دین برای زندگی و دین برای انسان عملی می شود. در این نگاه، تا زمانی که شرایط اجتماعی جامعه فراهم نباشد، هر فعالیتی به ضد خود تبدیل می شود. ایشان می گوید فعالیت های دینی، قبل از هر چیز، با هدف ارتقای زندگی اجتماعی مردم، به طور عام و فرهنگ دینی مسلمانان به طور خاص، انجام می شود.

در نگاه وی، ایمان بدون التزام عملی، ارزشی ندارد. مرجعیت اجتماعی امام موسی صدر، سه شاخص گشایش، تساهل و تقریب دارد. تساهل و تقریب شیوه ی عمل ایشان بود. در سیره ی وی، رفتارهای نامتعارف و نامعمول با معیارهای سنتی می بینیم: طلبه ای که به دانشگاه می رود، کاری نامعمول می کند و رشته ای غیردینی مانند اقتصاد می خواند، زبان خارجی می آموزد، با غیرمسلمانان مراوده دارد، به کلیسا می رود و غیرمسلمان را به مکان مذهبی مسلمانان دعوت می کند. مهم ترین شاخص این مرجعیت اجتماعی، گشایش به سمت مردم است. از نظر ایشان، مراجع باید به سراغ مردم بروند، نه این که منتظر باشند مردم سراغ ایشان بیایند. وقتی هم به سراغ مردم می روند، به سراغ همه ی اقشار می روند. رابطه با کودکان، کلاس گذاشتن با جوانان و فراخوان زنان برای الگوی مرجعیت اجتماعی شان، از جمله رفتارهای متمایز امام موسی صدر با دیگر روحانیان دینی بود.

در عین حال، ایشان الگوی دیگری هم ارائه می دهد که آن مشارکت زنان است. مشارکت زنان و نقش اجتماعی زنان جدید نیست و بیش از یک قرن از جنبش اجتماعی زنان می گذرد؛ اما شاید بتوان گفت به میزانی که به رأس هرم روحانیت نزدیک می شویم، زنان خاموش تر و غایب تر می شوند و زنان فعال، به میزانی که از حوزه ی دینی دورترند، بیش تر دیده می شوند! وی از زنان دعوت می کند که مشارکت کنند.

رباب صدر، تکذیب خاموشی زنان در دنیای دینی است؛ چون برخلاف سنت مراجع که میراث دارشان فرزند ارشدِ پسر است، این میراث به واسطه ی خواهر امام موسی صدر ادامه پیدا می کند. او بسترهای امنی پدید می آورد که سبب تحول های درازمدت می شود و اغلب این فعالیت های اجتماعی را زنان بر عهده دارند. کاری که خاموش، مستمر و مادرانه است. این بزرگ داشت، پاس داشتی است از همه ی زنانی که این فعالیت اجتماعی را به دست گرفته اند، بسترهای عمیق را ایجاد می کنند و در دوران پرتزلزل، نقاط امنی را می سازند.»

«مهدی فیروزان»، داماد و خواهرزاده ی امام موسی صدر و مدیرعامل مؤسسه ی شهر کتاب گفت: «موسی صدر، منظومه و سیستمی ساخته که برای شناخت آن، نمونه ای مانند خانم رباب صدر هست. به چهره ی خانم صدر که نگاه می کنیم، درد عمیق تشیع و به جت موفقیت را هم زمان می بینیم. غربت تمام تنهایی ها در مواجهه با صهیونیسم و مشکل ‎های نفس اماره انسان را در کنار شادمانی پیروزی بر این دو می بینیم. این بانو، دست پرورده ی منظومه ی امام موسی صدر است که امروز به راحتی می شود در گفت وگو با ایشان روحیه ی تسامح را در وجودشان ببینیم