پاورپوینت کامل راه هایِ ارشاد ۳۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل راه هایِ ارشاد ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل راه هایِ ارشاد ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل راه هایِ ارشاد ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

>

۴۵

راه وصول

در دست «جنید بغدادی» سَبحه ای ـ یعنی مهره ها که در بند می کشند و در وقتِ تسبیح
گفتن می گردانند ـ دیدند. با او گفتند: تو با وجود شرفِ وصل به نهایت و حصولِ معرفت، این
سبحه به دست چه می گیری و بدین تسبیح گفتن و تسبیح شمردن چه احتیاج داری؟

او فرمود: راهی که به آن راه به حق رسیده ام و سببِ وصولِ من بوده هرگز از آن راه
مفارقت نکنم و ترکِ آن کار نکنم.

«شیخ ابوبکر عطا» که یکی از مشایخِ طریقت بود، گفت که: در وقتِ وفاتِ شیخ جنید با
جماعتی از مریدانِ او حاضر شدم و در میانه ی مریدان «شیخ ابومحمدجریری» که از خواص
اصحابِ او بود، حاضر بود. چون نظر کرد به حال و کارِ جنید که بر همان طریق که در حال
صحّتْ مواظبت می نمود، در حال مرضِ موتْ هم چنان مشغول است و تن را آسایش
نمی دهد. پس ابو محمد از راهِ شفقت می گوید: ای جنید! اگر در این حال رِفقی کنی و نفس و
تن را آسایش دهی، کاشکی چنین کنی.

جنید فرمود: حالتی که به برکت آن به حق وصول یافته ام و در ابتدایِ کار بر آن بوده ام،
مفارقتِ آن نخواهم کرد تا جان به حق تسلیم کنم.

دارِ اقامت

روزی جنید بغدادی اصحابِ خود را گفت: هیچ می دانید که شما را به کجا خواهند برد؟
یعنی شما را در گور خواهند نهاد و از این عالم بیرون خواهند برد. تا که دانید که شما از بهر
چه آفریده شده اید؟ یعنی از برای طاعت و عبادت و معرفتِ حق تعالی. و هیچ می دانید که
مَصیر و مَآل (بازگشت) شما و بازگشتِ حالِ شما چه خواهد بود؟ یعنی خاک خواهید شد و
باز از خاک برخواهند انگیخت. سؤال خواهند کرد که چرا کردی چرا نکردی و چرا گفتی و
چرا نگفتی و از همه ی احوال به تفصیل نه به اجمال سؤال خواهند کرد.

پس فرصت غنیمت شمرید و مصلحت خود بسازید. پرهیزکاری کنید، از خدای بترسید
و طاعت ها کنید و معصیت ها مکنید و فرمان های خدای تعالی را نگاه دارید و اوقات ضایع
مکنید که هر وقتی که رفت، هرگز باز نخواهد آمد و شما آن وقتِ گذشته دیگر نخواهیم دید
و حسرتِ بسیار در فوتِ آن وقت که ضایع کرده اید، خواهید برد که دریغ که آن وقت که از آن
دولت و سعادت بر مزید می توانست شد و فوت شده و باز نمی توان آورد که اگر مال همه ی
عالم بذل کنید و خواهید که آن وقتِ گذشته باز آید، باز نخواهد آمد.

پس مواظبت بر اوراد (ذکرها) کنید و وِرد را به وردِ دیگر رسانید و در مابین جز به
ضروراتِ مقتضیّاتِ طبیعتِ بشریّت مشغول مشوید و بر مراعات اوقاتْ مداومت نمایید تا
منفعت و برکت این کارها در دارِ اقامت و مقام کرامت ـ یعنی جنّت ـ یابید و مشاهده کنید.

نشانه های دوستی

* «ذوالنونِ مصری» گوید: از جمله نشان های دوستیِ بنده، خداوند تعالی را آن است که
محبوبِ حق تعالی محمد مصطفی علیه السلام را متابعت و پیروی کند در خُلق ها که تواضع بود و کَرم
و جود و علم و بردباری و سایر مکارم اخلاق و در کردارهای او که همه طاعت و عبادت بود
و در فرمان های او که همه به خلق خواندنْ بود و از عذاب بازداشتن بود و به ثواب رسانیدن
بود. هر چه می فرمودند همه کس را مصلحت آن بود و غیر آن نبود.

هر که یک در از کارهای پسندیده نزدیک حق تعالی بر نفسِ خود بگشاید، یعنی کارهای
پسندیده از طاعات و خیرات پیش گیرد، حق سبحانه و تعالی هفتاد در از توفیق و میسّر شدنِ
آن کار بر او بگشاید. و هر که یک در از کارهای بد و ناپسند بر نفس بگشاید، حق تعالی هفتاد
در از نگون ساری و خذلان بر او بگشاید.

هر که گفتار و کردار او در لیل و نهار و همه ی روزگار بر متابعت مصطفی صلی الله علیه و آله وسلم باشد،
حکمت و معارفتِ پسندیده ی شرع و عقل از او ظاهر شود.

محبت حق تعالی

از ذوالنون پرسیدند که: محبتِ حق تعالی چه معنی دارد تا طالبان و محبّان، آن معنی
حاصل کنند و دعویِ دوستیِ خداوند تعالی، ایشان را مسلّم باشد.

او گفت: محبتِ حق تعالی آن است که هر چیز و هر کاری و هر کس را که حق تعالی
دشمن می دارد، تو نیز دشمن داری و همه ی کارهای خیر بکنی و هر چه تو را از طاعت و
عبادت و محبت و معرفتِ حق تعالی مشغول می کند و باز می دارد، ترک کنی، هر چه باشد و
هر که باشد. و از ملامت کنندگان در راهِ رضای حق تعالی نترسی و باک نداری با آن که بر
همه ی مؤمنان مهربان باشی و ایشان را به خلافِ شرع به دست و زبان نیازاری و با کافران و
بی دینان، غلیظ سخن و درشت خوی و گرفته روی باشی و با ایشان دوستی نَوَرزی و تابع و
پیرو رسول صلی الله علیه و آله وسلم باشی در دین و اعتقاد و عمل، اقتدا به او کنی.

سرور یا حزن

عارفی را پرسیدند که: بر دلِ عارف، سرور و شادمانی غالب تر باشد یا حزن و اندوه
و غم؟

فرمود: این حالی نیست که به اشارتی غیر اشارتی معلوم شود یا به سببی غیر سببی در
توان یافت. لیکن تو را مثالی و نموداری آرم تا از آن مثال، جوابِ این سؤال معلوم کنی:

مَثَلِ عارف در این سرای دنیا که بر احکام الهی وقوف یافته و بر آداب و سُنن نبوی اطلاع
حاصل کرده و