پاورپوینت کامل فصل پنجم; باغ عرفان (برگزیده متون عرفانی) ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فصل پنجم; باغ عرفان (برگزیده متون عرفانی) ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فصل پنجم; باغ عرفان (برگزیده متون عرفانی) ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فصل پنجم; باغ عرفان (برگزیده متون عرفانی) ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

>

۳۵

مواعظی به عزیزان راه دوست

لقاءاللّه

ای عزیز! بدان که ایزد تعالی نوع انسان را در سعادتی وعده کرده است که آن را لقاءاللّه خوانند و جان های جمیع
طالبانِ صادق و کاملانِ محقّق از پی این سعادت پایمال حیرت و هیبت گشته و خلق از این سعادت جز نامی ندانند.

خواریِ د نیا

ای عزیز!

نقاشانِ قضا و قدر که مهندسان اَشکالِ وجودند، هیچ رقم بر دفتر موجودات نکشیدند، حقیرتر و خوارتر از دنیا و
هیچ نقش بر الواح کاینات ننوشتند، خبیث تر و مردارتر از آن.

ای عزیز! دنیا با همه ی نعمت آن رنگ و بویی بیش نیست.

مشاهده ی جمال

ای عزیز! مرد باید که عالی همّت بود و به نور یقین نظر کند که نوع انسان به کدام خاصیّت مستوجب مسجودی
ملایکه شد و چه سرّ است که وی از همه ی موجودات شریف تر آمد و مستحقِ مشاهده ی جمالِ حضرت صمدیّت
گشت.

آتش عشق

ای عزیز!

آن خاصیّت که انسان بدان ممتاز باشد از دیگر حیوانات، جوهر محبّت حق و نایره ی آتش عشق است که هیچ نوع
از موجودات جز وی مستعدِّ قبول فیض این سعادت نبودند که «انا عرضنا الامانه»

حقیقت آتش عشق جز در باطن طاهر ظاهر نشود و تا محبّت غیرِ حق از درون بیرون نشود، سلطانِ عشق سراپرده ی
جلالت در ساحتِ دل نزند.

ای عزیز!

عشق از فرطِ محبّت خیزد و مبدأ محبّت، ارادت است و ارادت ثمره ی معرفت و مفتاح ولایت سالکان است.

ای عزیز! حقیقت ارادت آن است که ارادت تو در ارادتِ او گم شود. تا یک ذرّه از ارادت تو باقی بود، خود پرست
باشی تا از خود پرستی فارغ نشوی، خداپرست نتوانی بود.

مقبول درگاه

ای عزیز!

تا بنده نشوی، آزادی نیابی؛ تا پشت به هر دو عالم نکنی، به آدم و آدمیّت نرسی و تا از خود نگریزی به خدا نرسی و
تا خود را فدا نکنی، مقبول آن حضرت نشوی و تا در همه در نبازی، همه نگردی.

توحید چیست؟

ای عزیز! توحید، آفتابِ عالم بقاست.

توحید، شکوفه بُستانِ تقوای است.

توحید، قطب دایره کون و مکان است.

توحید، سرّ مدار زمین و آسمان است.

توحید، اَمانِ جهان و جهانیان است.

توحید، شهباز هوای فضای لامکان است.

توحید، آرام دلِ محبّان است.

توحید، مونس جانِ مشتاقان است.

توحید، مرهم زخم عاشقان است.

توحید، محکِ نقدِ صادقان است.

توحید، مهدیِ راه سالکان است.

اسرار معرفت حق

عرفان چیست؟

عرفان یک کلمه است و معانی بسیار دارد. اینجا ده معنی یاد کنیم که هریک به حقیقت قانونی است دوست را و
منبعی است سعادت را.

اول: ترک دنیا است و قناعت به قوتِ وقت، دوم: اعتمادِ دل است بر حق، سوم: رغبت در طاعت بر شناختن
قدرت مخلوق و معبود، چهارم: صبر بر عدم دنیا و وجود بلا، پنجم: قطع طمع از نعمت آفریدگان. ششم: مشغول شدن
به حق تعالی و فراغت از خلق، هفتم: رجوع از ذکرِ زبان به ذکرِ دل، هشتم: تحقیق اخلاص در اعمال عبودیت، نهم:
یقین داشتن به کمال جبروت و قدرت خداوند و دهم: سکون به خلق در نفرت از خلق.

به حق نزدیک

ذوالنون رحمه اللّه علیه را پرسیدند که عارف کیست؟ گفت: آنکه خداوند را بر همه چیز گزیده باشد و حق تعالی،
وی را گزیده از موجودات، مختار وی حق باشد و از مخلوقات او مختار حق باشد.

و رسول(ص) فرموده است که بهترین خلق کسانی اند که از دنیا روی گردان باشند و به حق نزدیک و این صفت اهل
عرفان است.

آراستگی ظاهر و باطن

هر آن که ظاهر و باطن آراسته گردانید، بهترین خلق او باشد و این معنی در ده خصلت پدید آید:

اول طمع بریدن از دنیا، دوم: خُلق نیکو، سوم: چشم فرو داشتن از عیب خلق، چهارم: مروّت که خاصیّتی روحانی
است و پنجم: حفظ حواس و نگاه داشتن آن ها از آن چه که در عقل و شرع حرام است، ششم: سخاوت، هفتم: فرو
خوردنِ خشم، هشتم: مخالفت شهوت، نهم: حلم، دهم: بازداشتن زبان است از قول چیزی که عزم عمل ندارد.

بهترین کارها

کسی که بهترین کارها برگزیند، مهترِ اَمثال خود باشد و اوصاف آدمی، این دو خصلت نیک است، مختار عقل و
مقبول شرع. چون کسی بدین خصال آراسته شد، بهترین مردم بُوَد و از این جمله عارفانند.

زُهد، بهترین عمل

بدان که بهترین اعمال و نیکوترین افعال بنده، زُهد است و زهد دور بودن است از آن چه خشم شرع بدان پیوسته
باشد و ابتدا قدم در اسلام، ترکِ زیادت هاست و حقیقت زهد، ترک زیادت هاست که مانع دین است و هیچ وجه
نیکوتر از آن نیست که مرد، ترک دنیا بگوید. خواجگی و جاه و چشمت و طمع و نظام احوال دنیا یک سو نهد و پای
طلب در دامن فراغت کشد و دست غرض از گرف