پاورپوینت کامل دانشگاه معارف الهی(قسمت سوم) ۴۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دانشگاه معارف الهی(قسمت سوم) ۴۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دانشگاه معارف الهی(قسمت سوم) ۴۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دانشگاه معارف الهی(قسمت سوم) ۴۷ اسلاید در PowerPoint :

>

روی آوردن و توجّه نمودن به سوی ائمه ی اطهار (علیه السّلام) که وجودشان نماد کامل دین حق است، امری لازم و ضروری است.

شرح زیارت آل یاسین

در مسیر سعادت یا سرگشته حیرت

*استاد رثایی

سخن در «امر امامت» بود؛ یعنی همان حکمت بالغه ی الهی. حکمت، معرفت امام است؛ امامی که سرمایه ی سعادت هاست و انسان ها با کسب کردن علوم یقینی و حکمت ها از امام به اطاعت خداوند می رسند.

البتّه امام (عجّل الله تعالی فرجه) متذکّر می شوند که آیات و نشانه ها و هشدارها برای گروهی که ایمان نمی آورند و لجاجت می ورزند، سودی ندارد.

سپس برای گروه مؤمنان صالح که مطیع و منقاد خدایند دعا و طلب رحمت و امنیت می کنند و نیز تصریح می کنند که توجّه به خداوند باید از طریق اهل بیت (علیهم السّلام) باشد که وجودشان نماد کامل دین حق است:

ایمنی اولیای حق

با توجّه به مطالب گذشته، یعنی گرفتاری و سرگشتگی دور افتادگان از مکتب انبیا و اولیا در دنیا و آخرت، اکنون امام عصر (عجّل الله تعالی فرجه)، بر سالم ماندن خود و تمامی بندگان شایسته ی حق تأکید می فرمایند: در این فراز، حضرت قبل از زیارت، بر خود و بر بندگان صالح و شایسته سلام نموده اند.

سلام حضرت، یک نوع دعا و طلب رحمت از جانب خداوند برای آنان می باشد و این که عباد صالح را در ردیف خود ذکر نموده اند، اشاره به مقام و منزلت والای آنان دارد و «عِباد اللهِ الصالِحین»، افرادی هستند که در امر خدا تعقّل و تفکّر نموده، مطیع و منقاد اولیای حق شده اند؛ به این خاطر مورد محبّت آن حضرت واقع شده و بر آنان سلام فرستاده اند.

پس این فراز، دعای مستمر آن حضرت برای سلامتی و ایمنی معنوی بندگان شایسته ی خداوند است.

ضمن این که این جمله از سلام های پایانی نمازگزاران است که با گفتن آن از نماز خارج می شوند. در غیر نماز نیز این سلام وارد شده است. امام صادق (علیه السّلام) می فرمایند: هرگاه به منزل خود وارد شدی بگو بِسْمِ اللهِ وَ بِاللهِ و بر خانواده ات سلام کن و اگر کسی در منزل نباشد بگو: «بِسْمِ الله وَ سلامٌ عَلی رَسولِ الله وَ عَلی اهلِ بَیتِه وَ السَّلامُ عَلَینا وَ عَلی عِبادِ اللهِ الصّالِحین»؛ که هرگاه چنین بگویی، شیطان از منزل تو فرار می کند (بحار الانوار، ج ۷۶ / ۱۱).

هنگامی که رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) در معراج نماز گزارد و پیامبران و فرشتگان به او اقتدا نمودند پس از سایر افعال نماز، دستور یافت که تشهّد بگوید. آن گاه خداوند بر آن حضرت چنین سلام داد: «السَّلام عَلَیکَ ایُّها النَّبی وَ رَحمهُ اللهِ وَ بَرَکاتُه»

رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) از روی فروتنی و درخواست سلامت برای تمامی بندگان شایسته، چنین گفت: «السَّلامُ عَلَیْنا وَ عَلی عِبادِ اللهِ الصّالِحین» سپس خداوند فرمود: «السَّلام عَلَیکُم وَ رَحمهُ اللهِ وَ بَرَکاتُه».

«اِذا اَرَدتُمُ التَّوَجُهُ بِنا اِلی اللهِ وَ اِلَینا…»

کلمه ی توجّه در لغت: به سوی کسی یا چیزی روی آوردن و برابر او قرار گرفتن است.

توجّه به سوی پروردگار، باید با قلبی مطمئن و مملو از ایمان به حقایق باشد واگر قلبی ناقص الایمان بود نمی تواند توجّه کامل و تام به سوی خداوند داشته باشد، بنابراین حضرت در این زیارت، تمام وسایل و مسائلی را که باید یک فرد مسلمان به آن ها اعتقاد راسخ داشته باشد، ذکر می کنند.

نکته ی دیگری که از این عبارت فهمیده می شود این است که: توجّه به خداوند باید از راه و روشی باشد که پروردگار، برای مخلوقات ترسیم نموده، یعنی مؤمنین از طریق اولیای حق به رضای او دست یابند و با توّسل به ایشان رستگار شوند؛ چنان چه در زیارت جامعه می خوانیم: «مَن اَرادَ اللهَ بَدَأَ بِکُم وَ مَن وَحَّدَهُ قَبِلَ عَنکُم وَ مَن قَصَدَهُ تَوَجَّهَ بِکُم»؛

هرکس اراده ی خداشناسی و اشتیاق به خدا در دل یافت به پیروی از شما بود و هرکسی خدا را به یگانگی شناخت به تعلیم شما پذیرفت و هرکس خدا را طلب کرد با توجّه شما بوده است.

در احادیث بسیاری، ائمه (علیهم السّلام) به عنوان وَجهُ الله، توصیف شده اند و در بعضی احادیث مقصود از «وَجهُ الله»، دین خداوند بیان گردیده است؛ بنابراین روی آوردن و توجّه نمودن به سوی ائمه ی اطهار (علیه السّلام) که وجودشان نماد کامل دین حق است، امری لازم و ضروری است که باید دانست روی آوردن به این بزرگواران به عنوان مقدّمه ی توجّه به خداوند و بندگی و اطاعت او می باشد.

این تعبیر امام عصر – ارواحنا فداه – چنان دقیق است که هیچ شبهه ای برجای نمی گذارد چرا که توجّه به سوی خداوند بدون واسطه ی اولیای او ممکن نیست. اگر خداوند فرستادگانی نمی داشت که مردم را به سوی او فراخوانند و توجّه دهند، مردم کجا می توانستند خدای را بشناسند و او را بپرستند؟

بوی گل، خود به چمن راهنما شد ز نخست ورنه بلبل چه خبر داشت که گلزاری هست؟

هم چنین باید فهمید که روی آوردن به غیر اولیا (چنان که مشرکین به بت ها روی می کنند و آن ها را مقرّب می پندارند، یا گمراهان سران باطل و نفاق را به درگاه حق واسطه می آورند) آدمی را از مسیر سعادت دورتر می سازد و بر تاریکی هایش می افزاید و او را در وادی حیرت وامی گذارد.

نکته ی دیگری که از این عبارت حضرت فهمیده می شود مسأله ی شفاعت و کمک کردن اولیای خدا به اذن اوست به افرادی که در اثر توسّل و توجّه، پیوند معنوی با خدا و اولیای او ایجاد می کنند.

فرمایش امام عصر (عجل الله تعالی فرجه) را می توان چنین بیان کرد: هرگاه خواستید به درگاه خدا بروید با شفیع بروید. پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله) می فرمایند: «یَشفَعُ اَهلُ بَیتی فَیَشفَعُون»؛ اهل بیت من شفاعت می کنند و شفاعتشان پذیرفته می شود (مناقب، ابن شهر آشوب،ج ۲ / ۱۵).

امام می فرمایند:«فَقُولُوا کَما قالَ اللّه تَعالی: سَلامٌ عَلی آل یس»؛ (اگر خواستید به وسیله ی ما به سراغ خدا بروید) پس همان گونه که خداوند متعال فرموده است، بگویید: سلام بر خاندان پیامبر اکرم (صلّی الله علیه وآله).

پیروی از خداوند: الگوی انسان مؤمن می بایست کلام خداوند باشد به خصوص در گفتار، که نمودار اندیشه ها و افکار گوینده است. مؤمن باید سعی کند از خود چیزی نگوید و رأیی نداشته باشد و هرچه بر زبان می آورد با کلام خداوند سبحان مطابقت کند که حقیقت ایمان و مرحله ی بلند تسلیم، همین است.

شیوه ی ائمّه ی اطهار (علیهم السّلام) نیز چنین بوده که کلام خداوند را اساس گفتار و منبع اصلی سخنان خود قرار می دادند. امام باقر (علیه السّلام) می فرمایند: «هرگاه برایتان حدیثی بگویم، (راجع به آن) از کتاب خداوند از من بپرسید». سپس فرمودند: «رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) نهی کردند از قیل و قال (و سخنان بی فایده) و از تباه ساختن مال و از کثرت سؤال» (فروع کافی، ج۱/۶۰).

سَلامٌ عَلی آل یس: زیارت آل یاسین در ظاهر شامل ۲۳ سلام است ولی در باطن ۴۰ سلام دارد که بعضی از سلام ها با “واو عطف” آمده است. سلام های این زیارت چهار مرحله بوده و حول چهار محور می چرخد.

۱- در بعضی سلام ها، صفات حضرت مشاهده می گردد: از جمله «اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا داعِیَ اللَّهِ، خلیفه اللّه، باب اللّه» این ها همه صفات است؛