توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مطارح الانظار ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مطارح الانظار ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مطارح الانظار ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

مطارح الأنظار( طبع جدید- کتاب)

«پاورپوینت کامل مطارح الانظار ۲۵ اسلاید در PowerPoint»، تقریرات درس اصول فقه شیخ مرتضی انصاری (قدس سره) (۱۲۸۱ ۱۲۱۴ ق)، است که توسط میرزا ابو القاسم بن محمد علی نوری تهرانی، معروف به کلانتری (۱۲۹۲- ۱۲۳۶ ق)، به زبان عربی، نگاشته شده است.

فهرست مندرجات

۱ – ساختارکتاب
۲ – گزارش محتوا
۲.۱ – مباحث کتاب
۲.۲ – تنها اثرچاپ شده
۲.۳ – یک یا چند کتاب
۲.۴ – احتیاط در حکایت
۲.۵ – دعاهای کوتاه
۲.۶ – مشخص نبودن صاحبان نظریات
۳ – کتب استفاده شده در پاورپوینت کامل مطارح الانظار ۲۵ اسلاید در PowerPoint
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – ساختارکتاب

کتاب، در سه جلد تنظیم شده است. جلد اول، مشتمل بر خطبه و شش مبحث کلی است که با یک عنوان «الکلام فی…» و پنج عنوان «القول فی…» ، از یک دیگر متمایز شده است. جلد دوم، دارای هشت مبحث کلی است که با پنج عنوان «القول فی…» و دو عنوان «الکلام فی…» و یک عنوان «مسئلتان…» ، مشخص شده است. جلد سوم، شامل دو مبحث کلی با عنوان «مباحث…» و یک خاتمه است.

۲ – گزارش محتوا

۲.۱ – مباحث کتاب

مباحثی که در کتاب «پاورپوینت کامل مطارح الانظار ۲۵ اسلاید در PowerPoint»، مطرح شده ‌اند عبارتند از: صحیح و اعم،

[۱] مطارح‌ الأنظار، شیخ انصاری، ج۱، ص۳.

وجوب مقدمه واجب، مسئله ضد، اجتماع امر و نهی،

[۲] مطارح‌ الأنظار، شیخ انصاری، ج۱، ص۱۲۶.

آیا نهی اقتضای فساد

[۳] مطارح‌ الأنظار، شیخ انصاری، ج۱، ص۵۷.

را دارد،مفهوم و منطوق، عموم و خصوص، مطلق و مقید، مجمل و مبین، ادله عقلیه و مسئله تقلید میت و اعلم. به علت اینکه مباحث قطع و ظن و برائت و استصحاب و احتیاط و تعادل و تراجیح در «فرائد الاصول» شیخ انصاری، وجود دارد، در کتاب مطارح ذکری از آنها به میان نیامده است.

۲.۲ – تنها اثرچاپ شده

از بین کتاب‌های مرحوم کلانتری، فقط «پاورپوینت کامل مطارح الانظار ۲۵ اسلاید در PowerPoint» چاپ شده است و به عنوان تنها اثر باقی مانده از شیخ انصاری، در مباحث الفاظ، به دلیل نگارش شیوا و بلیغ مؤلف، رواج زیادی پیدا کرده و آن طور که در «اعیان الشیعه» آمده، همه کتاب‌های مرحوم کلانتری در نجف اشرف نگاشته شده و احتمالا در تهران پاک نویس و تصحیح شده ‌اند.

۲.۳ – یک یا چند کتاب

دقیقا مشخص نیست آیا مرحوم کلانتری این کتاب را به صورت مجموعه نوشته، یا اینکه کتاب‌های مستقلی بوده که بعدها در کنار هم قرار داده شده و عنوان «پاورپوینت کامل مطارح الانظار ۲۵ اسلاید در PowerPoint» را پیدا کرده است. در حاشیه بالای صفحه اول کتاب، این طور آمده که: «آنچه در کتاب، با عنوان «هدایه» آمده، جزء کتاب «پاورپوینت کامل مطارح الانظار ۲۵ اسلاید در PowerPoint» است و آنچه این طور نیست، مثل مسئله ضد و مسئله ‌های تقلید اعلم و میت از کتاب مطارح نیست، بلکه از تقریرات بعض الاساطین می‌باشد». ولی به نظر می‌رسد این مطلب صحیح نباشد، زیرا در مبحث ادله عقلیه عنوان «هدایه» دیده نمی‌شود، بلکه عنوان «اصل» وجود دارد، با این حال در صفحه آخر آن، این عبارت آمده: «تم ما افاده قدس الله نفسه الزکیه فی مسائل الملازمه و اصاله الاباحه»، که اشاره دارد به اینکه این مطالب جزء کتاب مطارح بوده و به وسیله مؤلف نگاشته شده است. «الذریعه» نیز مبحث ادله عقلیه را مثل مفهوم و منطوق و عام و خاص و مقدمه واجب از تالیفات مرحوم کلانتری دانسته است. اگر چه ترتیب مباحث، در کتب اصولی متداول این گونه است که مباحث الفاظ قبل از اصول عملیه و نظایر آن می‌باشد، اما در کتاب «پاورپوینت کامل مطارح الانظار ۲۵ اسلاید در PowerPoint»، این گونه نیست؛ مثلا از عبارت‌های «قد نبهنا علی مثل ذلک فی بعض مباحث التراجیح» و یا «بناء علی ما هو التحقیق من عدم صحه الاستناد الی الاستصحاب فی مثل المقام»، در اوایل کتاب، معلوم می‌شود این مباحث قبلا طرح و بررسی شده ‌اند.

۲.۴ – احتیاط در حکایت

یک نکته مهم در کتاب آن است که مقرر به پیروی از استادش در نقل قول‌ها بسیار احتیاط می‌کند و تا مدرک مطلبی را ندیده باشد، آن را نسبت نمی‌دهد، بلکه از کلماتی نظیر «صرح بذلک جماعه علی ما قیل، محکی النهایه، فی ما حکی من الروض» استفاده می‌کند. در هر مبحث پس از طرح مسئله و ذکر اقوال و نتیجه گیری، جزئیاتی باقی می‌ماند که با