پاورپوینت کامل تفسیر جامع آیات الأحکام ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تفسیر جامع آیات الأحکام ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تفسیر جامع آیات الأحکام ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تفسیر جامع آیات الأحکام ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله

ساختار

مطالب کتاب در دوازده جلد سامان یافته و در ابتداى هر جلد، مقدمه‌اى از نویسنده در توضیح اجمالى محتواى مجلدات، آمده است.

دانشمندان اهل سنت و تشیع، در نوشتن کتاب‌هاى آیات الأحکام، داراى دو شیوه مختلف بوده و هستند: اهل سنت آیاتى را که مبین حکم و یا موضوع و محور حکمى بوده، به ترتیب سوره‌هاى قرآن، مطرح مى‌کنند و مورد بررسى قرار مى‌دهند، ولى دانشمندان شیعه، تنها آیات مشتمل بر حکمى از احکام شرعى (نه موضوع و محور حکمى) را طبق ابواب فقه اسلامى، از طهارت تا دیات، مد نظر قرار داده، در فهم مفاد آن‌ها به بحث و اجتهاد مى‌پردازند؛ مثلاًاهل سنت نخستین آیه‌اى را که مورد بحث قرار مى‌دهند، «بسم الله الرحمن الرحیم» است که در ابتداى سوره «فاتحه الکتاب» قرار دارد و در آن از این لحاظ بحث مى‌شود که آیا «بسم الله» جزء سوره هست یا نه؟ آیا قرائت آن در فاتحه الکتاب لازم است یا نه و… ولى شیعه نخستین آیه‌اى را که مورد بحث قرار مى‌دهد، آیه ۶ از سوره مائده است: «یا أیها الذین آمنوا إذا قمتم إلى الصلاه فاغسلوا وجوهکم و…» که مربوط به وضو، غسل و تیمم مى‌باشد. هرکدام از این دو شیوه، امتیازاتى دارد، ولى شیوه شیعه، نظر به همسانى با ابواب فقه اسلامى، سهل‌الوصول‌تر، منظم‌تر و طبیعى‌تر است و لذا نویسنده طبق همین شیوه، کتاب را سامان داده است.

گزارش محتوا

جلد اول، «کتاب طهارت» و «کتاب صلاه» را در خود جاى داده و لذا آیاتى که مربوط به احکام مرتبط با طهارت و نماز مى‌باشند، در آن آمده است. در مقدمه نویسنده در این جلد، ابتدا ضرورت تفسیر قرآن و تفسیر آیات الأحکام توضیح داده شده و سپس به نمونه‌هایى از تفاسیر آیات الأحکام (از جمله «أحکام القرآن» ابوعبدالله محمد بن ادریس شافعى، «أحکام القرآن» ابوالحسن على بن حجر بن محمد سعدى، «أحکام القرآن» قاضى ابواسحق اسماعیل بن اسحق ازدى، «تفسیر آیات الأحکام» شمس‌الدین محمد بن ابى‌بکر دمشقى حنبلى و…)، نخستین مؤلف آیات الأحکام، ویژگى‌هاى عامه و خاصه در نگارش آیات الأحکام و مهم‌ترین کتاب در این رابطه، اشاره شده است..[۱]

نویسنده، معتقد است با آنکه عامه و خاصه، از همان قرن‌هاى دوم و سوم قمرى، به جهت کثرت نیاز جامعه اسلامى به فهم و درک معانى بلند «آیات الأحکام»، به شرح و تفسیر آن پرداخته‌اند، اما اولا بسیارى از آن‌ها به‌مرور زمان از بین رفته و یا به حلیه طبع آراسته نشده است و ثانیا همه آن‌ها در یک مرحله و رتبه نیستند. به نظر وى مهم‌ترین کتبى که در این زمینه، نگارش یافته است، عبارتند از: «کنز العرفان» فاضل مقداد، «مسالک الأفهام» علامه محمدجواد کاظمى، «قلائد الدرر» علامه جزائرى و…..[۲]

اولین آیه‌اى که در کتاب طهارت آمده، آیه ۶ سوره مبارکه مائده مى‌باشد با این مضمون: «اى کسانى که ایمان آورده‌اید، هنگامى که براى نماز بپاخاستید، صورت و دست‌هایتان را تا آرنج بشویید و…». نویسنده، معتقد است که این آیه، از جامع‌ترین آیات قرآن در باب طهارت است؛ زیرا هم دستور وضو، غسل و تیمم در آن آمده و هم شرایط و چگونگى انجام آن‌ها در آن بیان شده و شامل مسائل و نکات فراوانى است؛ تا جایى که بعضى از نویسندگان کتب آیات الأحکام، تصریح کرده‌اند که این آیه، متضمن ۸۰۰ تا ۱۰۰۰ نکته و مسئله است. از این‌رو، با آنکه از نظر طبیعى، بعضى از آیات دیگر مانند آیه ۵۰ سوره فرقان، آیه ۱۱ سوره انفال و آیه ۱۰۹ سوره توبه بر آن مقدم بوده‌اند، نویسنده همانند بسیارى از مؤلفین آیات الأحکام، این آیه مبارکه را بر دیگر آیات مربوطه، در مقام نگارش، مقدم داشته است..[۳]

از جمله نکاتى که نویسنده در مورد این آیه، بدان پرداخته است، عبارتند از:

باآنکه طبق نظر شیعه و برخى از طوائف اهل سنت (مانند شافعى‌ها) کفار، همان‌گونه که مکلف به اصولند، مکلف به فروع نیز مى‌باشند؛ بنابراین، چگونه در آیه مورد بحث، تنها مؤمنین مخاطب و مورد حکم قرار گرفته‌اند؟..[۴]
منظور از «إذا قمتم إلى الصلاه» چیست؟..[۵]
آیا وضو تنها براى محدث لازم است و یا بر هر نمازگزار؟..[۶]
وجوب وضو و غسل، نفسى است یا غیرى؟..[۷]
ضرورت نیت براى هرکدام از طهارات ثلاث..[۸]
منظور از «فاغسلوا وجوهکم» چیست؟..[۹]
مقصود از «و أیدیکم إلى المرافق» چیست؟..[۱۰]
شستن صورت و دست‌ها به‌عنوان واجب، مستحب و حرام..&#۹