مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل درسنامه وهابیت؛ پیدایش، جریانها و کارنامه ۲۰ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل درسنامه وهابیت؛ پیدایش، جریانها و کارنامه ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل درسنامه وهابیت؛ پیدایش، جریانها و کارنامه ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل درسنامه وهابیت؛ پیدایش، جریانها و کارنامه ۲۰ اسلاید در PowerPoint :
محتویات
۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
ساختار
کتاب، مشتمل بر یک پیشگفتار و دوازده درس است. در ابتداى هر درس اهداف درس و مقدمه و در انتهاى آن خلاصه درس و خودآزمایى ارائه شده است.
گزارش محتوا
نویسنده، درس اول را به مفهومشناسى سلفىگرى اختصاص داده است. در این فصل با تبیین مفهوم سلف و مفاهیم مرتبط با آن، به تعارض اندیشه سلفىگرى با اندیشه اسلامى اشاره شده است. معنى اصطلاحى سلف، در بدعتى ریشه دارد که ابن تیمیه در قرن هفتم ایجاد کرد. وى برخلاف گذشتگان به مفهومپردازى واژهى «سلف» پرداخت و آن را در معنایى به کار برد که تا آن زمان، اندیشمندان اسلامى چنین معنایى را دربارهى سلف اراده نکرده بودند. مهمترین بدعتى که ابن تیمیه و سپس سلفیان پس از او بنیان نهادند، گسترش منابع تشریع به صحابه، تابعین و تابعین تابعین بود[۱]
وى در درس دوم، سلفىگرى را در چهار حوزه معرفى روششناسى، معرفتشناسى، معنىشناسى و هستىشناسى تبیین کرده است. در حوزهى معنىشناسى، سلفیان قائل به ظاهرگرایى هستند. نگاه ظاهرگرایانه، به تشبیه و تجسیم ختم مىشود و به همین دلیل، به آنها مجسمه یا مشبهه گفته مىشود. روششناسى سلفىگرى، نقلگرایى مفرط است؛ ازاینرو، در زمینهى معرفتشناسى نیز اندیشهى سلفىگرى، به حدیثگرایى افراطى مىانجامد. در نگاه سلفیان، در کشف مسائل و معارف دینى، تنها روش نقلى مشروعیت دارد. نخستین پیامد حسگرایى سلفى، نزدیک شدن این مکتب به مکتب پوزیتیویسم یا اثباتگرایى است. پیامد دیگر حسگرایى سلفى، انکار وجود مجردات است. از دیدگاه آنان، انسانها پس از مرگ، هیچ ارتباطى با این دنیا ندارند[۲]
در درسهاى سوم تا ششم، احمد بن حنبل، ابن تیمیه و محمد بن عبدالوهاب بهعنوان بنیانگذاران سلفىگرى نقلى، اعتقادى و وهابى معرفى شدهاند. آیین وهابیت، نام خود را از بنیانگذار آن، محمد بن عبدالوهاب گرفته است. او وابسته به خاندان آل مشرف بود. وى در همان سالهاى پیش از علنى شدن عقایدش، برخى از عقاید خود را ابراز مىکرد که مردم و علما را به خشم مىآورد. برخى از طرفدارانش به بهاى حمایت از کارهاى غیر اسلامى ابن عبدالوهاب، ناچار شدهاند چهرهى تاریکى از مسلمانان ترسیم کنند و براى تطهیر وى و پیروانش، مهر تکفیر و ارتداد به عموم مسلمانان بزنند[۳]
آنگاه تمامیتگرایى وهابیت و ماهیت خشن و تکفیرى آن، موجب شد قدرت و خشونت در دل آن نهادینه شود. در تبارشناسى وهابیت، ناگزیر باید به نقش سیاست و قدرت اشاره کرد. سال ۱۱۵۳ق، محمد بن عبدالوهاب دعوت خود را در شهر حریمله آشکار کرد، اما این دعوت، اجابتى را در پى نداشت؛ مردم و علما، دیدگاههاى وى را مخالف صریح آموزههاى دینى مىدیدند… آنچه در دعوت او براى حاکمان جذابیت داشت، نتایج مادى دعوت بود که خود محمد بهزیبایى آن را وعده مىداد. او درعیه را مرکز فعالیتهاى خود قرار داد. هدف حاکم درعیه (محمد بن سعود) از حمایت مکتب وهابیت، تنها استفادهى ابزارى از دین براى رسیدن به قدرت و ثروت بوده است. ک
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
