توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مغالطه سوء اعتبار حمل ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مغالطه سوء اعتبار حمل ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مغالطه سوء اعتبار حمل ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل مغالطه سوء اعتبار حمل ۱۲ اسلاید در PowerPoint

پاورپوینت کامل مغالطه سوء اعتبار حمل ۱۲ اسلاید در PowerPoint، مغالطه معنوی ناشی از اضافه یا کم کردن اجزای مقدمات قیاس است.

فهرست مندرجات

۱ – اقسام مغالطه
۲ – توضیح اصطلاح
۳ – اقسام پاورپوینت کامل مغالطه سوء اعتبار حمل ۱۲ اسلاید در PowerPoint
۴ – مستندات مقاله
۵ – پانویس
۶ – منبع

اقسام مغالطه

مغالطه بر دو قسم است: مغالطه لفظی، مغالطه معنوی. و مغالطه معنوی نیز بر دو نوع است: مغالطه‌ای که بین اجزای قضیه واقع می‌شود و مغالطه‌ای که بین چند قضیه واقع می‌شود.

توضیح اصطلاح

پاورپوینت کامل مغالطه سوء اعتبار حمل ۱۲ اسلاید در PowerPoint، از نوع اول است و آن بدین صورت است که جزئی از قضیه به صورتی بیان شود که نباید بیان شود. به این ترتیب که یا چیزی که متعلق به آن نیست بدان ضمیمه شود و یا یکی از قیود و شرایط آن حذف شود. ایجاد اختلال در وحدت‌های هشت‌گانه تحقق تناقض یکی از مصادیق سوء اعتبار حمل است. مثلا بعضی گمان کرده‌اند که آب مطلقا هنگام بر خورد با نجاست نجس نمی‌شود. در حالی که صورت صحیح این حکم این است که آب اگر به حدّ کُر برسد نجس نمی‌شود. بنابر این، قید “اگر به حدّ کُر برسد” حذف شده است. یا بعضی گمان کرده‌اند که حکم “جزئی جزئی نیست” متناقض است در حالی که قید موضوع این قضیه حذف شده است. معنای قضیه این است که جزئی، از آن جهت که یک مفهوم است، جزئی نیست زیرا مفهوم جزئی، کلی است و مصداق آن جزئی است.

[۱] سبزواری، ملاهادی، شرح المنظومه، ص۳۴۶.

[۲] خواجه نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد، اساس الاقتباس، ص۵۲۱-۵۲۲.

[۳] مشکوهالدینی، عبدالمحسن، من